"הטאו של המנהיגות" - על-פי גוהן היידר

את הטאו הנצחי

לא ניתן לתאר במלים

כל שם אשר אנסה לתת לו

רחוק יהיה משמו האמיתי"

מעבר לשער התופעות זורם נהר הטאו" (מתוך "ספר הטאו" לאו צה, פרק 1,תרגום והערות: ניסים אמון). 

הטאו, פשוט ככל שיהיה, אינו ניתן להבנה בצורה הרגילה.

הטאו = דרך.

הדרך שראוי לאדם ללכת בה.

הטאו הוא גם עקרון וגם תהליך. היינו: מה קורה? ואיך קורה מה שקורה?

המנהיג הטאואיסטי ער למה שקורה;

בעצם היותו ער למה שקורה הוא מתחיל להרגיש איך (או כיצד) הדבר מתהווה וקורה.

כדי להיות ער למתרחש, על המנהיג להיות קשוב ופתוח.

לקבל – שהמציאות משתנה, זורמת והולכת, ולכן על המנהיג להיות – פתוח, סקרן, אינטואיטיבי, לומד מכל פעולה, קשוב לקיים.

המנהיג על-פי הטאו אינו מאיץ בעניינים להתרחש, אלא מתיר לתהליך להתגלגל ולהתהוות. להתרחש מעצמו.

המנהיג מראה דוגמה במקום להטיף. במקום התערבות מתמדת בתהליך הקבוצה – הוא מתבונן, מקשיב, מנסה להבין, שואל, מקיים דיאלוג, משקף, למשל, חש את הלחץ והעומס, את המטריד ושואב אנרגיה, שם-לבו למקור הממשי המפריע...ובוחר תגובה המאפשרת לתהליך לחשוף את העיקרון, שיאפשר להבין – מה קורה...מדוע קורה...ואיך קורה...כדי שהקבוצה תמשיך להיפתח לצורות רבות יותר ויותר של התנהגות.

הוא אינו מאפשר לסגנון התאוותני והראוותני להחליף את התוכן. עשיית רושם אינה באה במקום פעולה מצפונית, ערכית, משרתת, שמתהווה בתוך המרכז הפנימי ההרמוני של הקבוצה. תגובתו נובעת מאזור מודע, רצוני, מצפוני, יצירתי, ולא- אוטומטי, וזאת – כי יש לו דרך, ובמלים שלנו, חזון, ערכים, המכבדים עקרונות כמו ענווה. איך? למשל: אני יודע שאני לא יודע ולכן אני שואל. אני יודע שאני יודע ולכן אני פועל. יוזם.

מנהיגות נאורה היא שירות. היא פיתוח מרכז השפעה ומיקוד, ולא דאגה ומתח. מנהיגות כזאת מדברת בפשטות וביושר. מתערבת כדי לשפוך אור וליצור הרמוניה. למשל, המנהיג על-פי הטאו מתכנן ומתזמן את פעולותיו בהתאם למשאבים הקיימים בקבוצה, ולכן הוא אינו צריך לדחוף. לרטון. לדרבן. לבלום. פעולה מדויקת וממוקדת יכולה להניע תהליך חשוב ומאתגר; פועל על-פי העיקרון: מינימום מאמץ- מקסימום תוצאה.

ערנותו לגבי הקבוצה – אנשיה ומשאביה – מאפשרת לו לפעול באפקטיביות, להבחין, להיות ספונטאני, משוחרר ועצמתי, מתוכנן ומתמיר, משקיע, משרת את מטרות הארגון, סינרגי ומכבד.

בדרך להגשמה שם-לב המנהיג לדברים הקטנים, אשר בוראים עולמות. בטאו זה מופיע כך: "עסוק בקשה בעודנו קל / טפל בגדול בעודנו זעיר / הדברים הקשים בעולם, תחילתם בקל,/ הדברים הגדולים בעולם, תחילתם בזעיר. / לפיכך: החכם – לעולם אינו עושה בגדול, ולכן הוא יכול להשלים את הגדול." (ספר הדאו, פרק 63 ,תרגום דן דאור ויואב אריאל)

בדרך להגשמה:

הבנת הזולת – דרך הקשבה נקייה.

להבטיח ולקיים הבטחות – יוצרים אמינות ואמון.

האצלת סמכויות מלאה.

להבהיר – תיאום ציפיות ביחס לתוצאות.

דיבור אותנטי ומשקף מציאות.

נאמנות – לנוכחים ולאלה שאינם נוכחים, היינו, לא לרכל מאחורי הגב. זהירות ממשוא-פנים.

חיבור לקרקע המציאות ולאפשרויות הרבות להגשמת החלום הקבוצתי.

תשומת-לב לדיבורים ולפעולות של חברי הקבוצה – וגם – תשומת-לב למה שלא נאמר ולמה שלא נעשה;

הנוהג על-פי הטאו שם לב כיצד/איך גם זה וגם זה מגלים את תמצית הווייתה של הקבוצה, את המרכז הפנימי, את ההקשרים שבתוכם הקבוצה פועלת. ומה כל זה מאפשר – ומה לא...ומה עוד לא...זה הזמן להרהורים – לבד, בשקט, פנייה פנימה, וביחד, בבהירות, בלי פטפטת מטרידה. מסיטה.

התמקדות בכאן ובעכשיו – על-פי הטאו - מועילה הרבה יותר מהעלאת תיאוריות או פרשנויות מסובכות על המצב הקיים. "מנהיג הטאו אינו אוסף שרשרת הצלחות. המנהיג מסייע לזולת לגלות את הצלחותיו הוא. שיתוף פעולה בהצלחה, זו הצלחה כשלעצמה...המנהיג החכם יודע כי הגמול על ביצוע העבודה עולה בטבעיות מתוך העבודה עצמה" )

האם אתה מנהיג את חייך?

כיצד אתה מנהיג את חייך?

איזה מין מנהיג מנהל את/אתה רוצה להיות?

מזמינה אותך לפנות אלי